一、科学的友情观（或友谊观）
(一) 友情的定义
友情是有相同兴趣、爱好或性格相似的人彼此关心、相互帮助、在心理相容基础上形成的、坦诚的情感依恋，是人与人之间的信任、理解和尊重；它不分男女，没有年龄和范围的限制；是人生除了爱情、亲情外另一种重要的感情。
(二) 友情观
友情观是价值观重要的表现形式之一，指对人与人之间感情上亲密关系的认识和见解。弗兰西斯·培根曾说过：“没有真挚朋友的人，是真正孤独的人，没有友情的世界是一片荒野。”青年人具有热情奔放的特点，能在友谊交往中肝胆相照，在感情的融会中无私奉献。法国的著名作家罗曼·罗兰说：“有了朋友，生命才显示出它全部的价值、智慧和友爱。”他强调友情对于生活和心理的重大意义，可以使人们交换意见、增长见识、增加经验和社会阅历。在交朋友时有一个误区，有人认为朋友是老的好，初中时怀念小学时的朋友，到了大学又感到现在的朋友不如中学时好。刚与新朋友接触时，总是带着挑剔的目光，经常把他们的缺点夸大化，但熟了相互融合在一起，也就感觉不到他们小小的缺点了。
二、产生友情的原因
(一) 互补心理
大学生在择友时追求相互补偿的心理，希望在学习上、思想上得到对方的帮助，同时也帮助对方，相互补充、共同发展。
案例 14-1。
来自不同学校的他和她，通过参加青少年活动中心的社团活动认识，又分配到同一小组。他和她共同筹划活动计划，一起参加活动。随着接触的增多，相互之间的了解更加深入，他佩服她的热情大方和不拘小节，干事利索的她也十分欣赏他办事的稳重和执著，他们之间的友情不断发展、深化。
(二) 相似而共鸣
重视对方的兴趣、性格、才能是否与自己相同或相似，越相似共同语言越多，越容易成为朋友。例如同是爱好文学的人，凑到一块就有说不完的话题，讨论越激烈彼此之间了解就越深，愈容易成为朋友。
(三) 心理相容
注重对方的品德，愿意同友善、诚实、公正的人交朋友，譬如那些能体谅别人的人，就很能得人心；建立在志同道合、感情相投、兴趣相似的基础上友情才具有强大的凝聚力。友情可以给人带来欢悦、温暖和力量，友情是对另一个人不掺杂任何嫉妒的精神的沟通，理解别人的难处和苦衷、坦诚相待，建立在相互了解、相互倾诉的基础上的朋友不需要掩饰。
三、友谊的形成过程
获得友情是人际交往中一个重要目的，在人际关系发展过程中，按人际间彼此吸引的过程来看，大致可以分为五个阶段 (levinger snock，1972 年)。
第一阶段：彼此陌生，互不相识，甚至彼此均未注意到对方的存在。
第二阶段：单方（或双方）注意到对方的存在，单方（或双方）也可能知道对方是谁（如同校同学），但从未有过接触。
第三阶段：单方（或双方）受对方之吸引，与之（或彼此）接近，构成表面接触；他们彼此间的媒介物，可能是学校的课业，可能是商业上的交易，也可能是职务上的应对。虽然单方（或双方）心存情意，此阶段的接触，只是极表面的人际关系，但此阶段在人际关系的发展上甚为重要，因为第一印象就是在此阶段形成的，如单方（或双方）对对方的第一印象不深，可能他们之间的人际关系即到此为止。很多同学、同事多年，彼此之间交往泛泛，就是因为他们之间的关系只停留在第三阶段；日常生活中，维持此种关系的人很多。
第四阶段：双方交感互助，在心理上有一个重要的改变，开始将对方视为知己，愿意与对方分享讯息（有事尽快相互告知）、意见和感情（同甘共苦）；人际关系发展到彼此都能自我表露的程度时，就进入了友谊的阶段。能使对方自我表露的对象并不太多，因此同学、同事虽然很多，难得其中有几个是知己，原因即在于此。
第五阶段：朋友之间的感情有程度深浅之分，就朋友间自我表露的程度，有的重在讯息与意见的交换，而在感情上则表露得较少，这是以事业或学问为基础的友谊关系。有的更重视感情的表露，使彼此在感情上达到相互依赖的地步；特别在自己情绪痛苦（或快乐）时，立即就会渴望朋友在他身边。人际关系发展到第五阶段时，如双方系属相同性别，会成为莫逆之交；如双方系属异性，而在感情上又添加性的需求、奉献与满足的心理成分，那就可能成为爱情(love)。友谊形成与人际关系发展过程中，根据一般经验，在人际关系发展的五个阶段中，从第一阶段发展到第三阶段，一般都很顺利，可是到第四阶段时就不容易了，至于第五阶段想要与人建立亲密关系尤其困难。
四、交友原则
由于社会竞争激烈，有时人与人之间变得冷漠、缺乏信任、理解、善良与真诚，人海茫茫、知音难觅，寻找真正的友情如同在沙漠里寻找清泉一样艰难；但大学生渴望理解与交流，希望得到一份关爱，真正的友谊更显得弥足珍贵。交朋友要慎重，不可乱交，宁缺毋滥。好朋友犹如一盏指路明灯指引你前进；坏朋友像一块绊脚石，早晚会使你栽跟头。中国有这么一句老话：“近朱者赤，近墨者黑。”和什么样的人交朋友，就会变成和他一样的人，朋友是相互影响的，交朋友时应慎加选择。
交友的原则：①相互间欲求一致是选择朋友的原则；②与朋友要欢乐共享、忧愁共担；③朋友应建立在相互了解、尊重、信任的基础上，不是单方的一厢情愿，最忌讳不守信用；④通过交谈可以成为坦诚的好友，眼睛是心灵的窗户；长期接触后才能判断是否值得真诚交往。朋友之间是平等、独立、互助的，双方出于自愿，有按照自己的意愿做任何事情的自由，在朋友面前想说什么就说什么，想做什么就做什么，但不能超越极限；大学里的朋友属于这种类型。朋友有难，应义不容辞地帮助，有钱出钱、有力出力；但不提倡那种“为朋友两肋插刀”的气概与胆识，否则会为一时冲动、为讲一时的情谊而将事情办坏。如果朋友是出于善意的帮助，或精神上的安慰与鼓
励，或物质上的资助，而对方却以报恩的心态与之交往，交往双方都很累，受惠方事事怕怠慢，也会令朋友不安。
在可以无所不谈的挚友面前，无需隐藏自己，无需虚伪地做人，这种友情可陪伴我们经历人生的风风雨雨，在迷茫中能看到朋友热切的目光，这种目光可支撑着我们，及时找回迷失的自我。社交场合无疑是表现魅力最好的机会和场所，但应当做到有节制地、恰到好处地展示自己。在朋友聚会时有节制地、恰到好处地展示自己，安静地坐在一角，对大家的玩笑、争论报以微笑，也能表示出一种吸引人的力量，甚至是一种美。
五、影响友谊形成和维持的因素
(一) 选择益友的条件
美国《今日心理学》(Psychology Today)月刊，曾举办过一项大规模问卷调查，调查读者对益友的意见。收回问卷四万余件，经统计分析后发现，以下依序排列的十项人格，是多数人公认选择益友的条件（括号内数字为填答者百比）：①值得信赖；待人忠厚；②热心且富于感情；③爱帮助人（76%）；④诚恳坦率（75%）；⑤有幽默感（72%）；⑥肯花时间陪我（62%）；⑦个性独立（61%）；⑧健谈（59%）；⑨有智慧（58%）；⑩有社会良心（49%）。
(二) 友情延长
淡化友情可使友情延长，古人曰：“君子之交淡如水”，用稀释浓度来使友情延长，将微笑点头维系于影影绰绰之间。俞伯牙和钟子期的“高山流水、知音难觅”，在中国文化中有很高的地位；李白与杜甫的友情，是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的，但他们的交往也是那么短暂，相识已是太晚，作别又很匆忙，李白的
送别诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此俩人再也没有见面。多情的杜甫一直处于对李白的思念中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白虽然也在思念，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。可见友情并不在于是否热烈与经常见面，淡化的友情维持时间也许更长，与老朋友的交往也必须悉心维持，才能使友谊之树常青。
摘自《青春期百科》，作者李诗琦shiki
